薬師如来
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薬師如来（やくしにょらい、サンスクリット:Bhaisajyaguru）は、大乗仏教における如来の1つ。薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）とも称する。サンスクリットではバイシャジャグル。
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[編集] 概要
東方浄瑠璃世界の教主であり、12の大願を発し、瑠璃光を以て衆生の病苦を救うとされている。無明の病を直す法薬を与える医薬の仏として信仰を集める。顕教系の如来であって、密教の曼荼羅類には一切登場しない。しかし伝統的に天皇家と結びつきが強かった天台宗での密教では、薬師如来が東方浄瑠璃世界の教主であることから、東の国の王たる天皇と結び付けられもした。また密教では、胎蔵大日如来と同体とする説があるが、これには天台密教において、顕教での妙法蓮華経に説かれる久遠実成の釈迦如来＝密教の大日如来との解釈と、釈迦如来の衆生救済の姿という二つの見方による。
像容は、立像、坐像ともにあり、印相は右手を施無畏（せむい）印、左手を与願印とし、左手に薬壺（やくこ）を持つのが通例である。ただし、日本での造像例を見ると、奈良・薬師寺金堂像、奈良・唐招提寺金堂像のように、古代の像では薬壷を持たないものも多い。単独像として祀られる場合と、日光菩薩・月光菩薩を脇侍とした薬師三尊像として安置される場合がある。また、眷属として十二神将像をともに安置することが多い。
薬師如来の縁日は毎月8日である。これは、薬師如来の徳を講讃する「薬師講」に由来すると考えられている。
[編集] 日本における造像例
現世利益的信仰が有力な日本においては、薬師如来は病気平癒などを祈願しての造像例が多い。極楽往生を約束する仏である阿弥陀如来とともに、日本においてはもっとも信仰されてきた如来である。奈良・法隆寺金堂の薬師如来坐像は光背に推古天皇15年（607年）の銘があるが、銘文中の用語や像自体の鋳造技法等から、実際の制作は7世紀後半と言われている。薬師如来は密教の曼荼羅には登場しない顕教系の仏であるが、延暦寺、神護寺、東寺、寛永寺のような典型的な密教寺院においても、本尊に薬師如来を祀るところが多いのは注目すべきである。
[編集] 日本における著名な薬師如来像
（作例多数につき、国宝指定像のほか、仏教彫刻史上著名な作例を挙げるにとどめる）
- 岩手・黒石寺像（坐像、平安時代初期、重要文化財）
- 福島・勝常寺像（薬師三尊の中尊、坐像、平安時代前期、国宝）
- 京都・仁和寺（旧北院）像（坐像、平安時代、国宝）
- 京都・神護寺像（立像、平安時代初期、国宝）
- 京都・醍醐寺（上醍醐）薬師堂像（薬師三尊の中尊、坐像、平安時代前期、国宝）
- 大阪・獅子窟寺像（坐像、平安時代前期、国宝）
- 大阪・孝恩寺像（坐像、平安時代中期、重要文化財）
- 大阪・勝尾寺像（薬師三尊の中尊、坐像、平安時代前期、重要文化財）
- 奈良・法隆寺金堂像（坐像、飛鳥～奈良時代、国宝）
- 奈良・唐招提寺金堂像（立像、奈良時代～平安時代初期、国宝）
- 奈良・薬師寺像（薬師三尊の中尊、坐像、奈良時代、国宝）
- 奈良・新薬師寺像（坐像、平安時代初期、国宝）
- 奈良国立博物館像（坐像、平安時代前期、国宝）
- 奈良・元興寺（奈良市芝新屋町）像（立像、平安時代前期、国宝）
- 奈良・秋篠寺（薬師三尊の中尊、坐像、鎌倉時代、重要文化財）
- 和歌山・浄妙寺（薬師三尊の中尊、坐像、重要文化財）
[編集] 東照権現信仰
徳川時代、初代将軍徳川家康が神格化され、神君と呼ばれるようになった。僧天海などの働きもあり、朝廷より、「東照大権現」の名が下され、東照宮に祭祀された。ここで、東照権現信仰が始まる。この信仰では、徳川家康は薬師如来の仮の姿が日本に現れたものとし、神仏習合の形をとり神社神道形式で祭祀を行う。
また、徳川家康は生母於大の方が鳳来寺（愛知県新城市）の本尊の薬師如来に祈願して誕生したと言われ、徳川家康は鳳来寺（愛知県新城市）の本尊の薬師如来が人間界に現れたものとも言われる。
[編集] 薬師如来の真言
薬師如来の真言は、
「オン コロコロ センダリ マトウギ ソワカ」だが、
この真言は原始的なインド、ないしアジアの風習を感じさせる意味合いをもつ。
訳すと「おお 取り払え チャンダーリー・マータンギーよ スヴァーハー」となる。
- 「取り払え」・・・ 疫病を取り除くこと。
- 「スヴァーハー」・・・形式的に末尾に加える真言。火の神アグニの妻。密教などで火を扱うための祈願。本来の意味は失われている。
- 「チャンダーリー・マータンギー」・・・
チャンダリー → ①ダーキニー（荼枳尼天）の一種で、疫病の女神のこと。②チャンダーラ族の女
マータンギー→①「象族の女王」といった意味。②マータンガ族の女
今ではチャンダーリー・マータンギーとは屠殺を生業とす卑賤な一族のことだが、古来インドでは、疫病を運ぶチャンダーリー・マータンギー女神にこの呪文を唱えることで疫病から逃れることが出来たとされる。疫病をもたらす荒神に呪文をとなえて逃れるという点は、日本における「蘇民将来」と似た性質をもっている。
薬師如来の配下は、「十二神将」とよばれる十二の夜叉将軍だが
真言で薬師如来の源流を考えるのも面白いかもしれない。
