薫

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薫（かおる）は、紫式部の物語『源氏物語』に登場する架空の人物。いわゆる第三部「宇治十帖」の中心人物の一人。薫の君（かおるのきみ）、薫大将（かおるだいしょう、かおるのたいしょう）とも。「薫」は本名ではなく、生まれたころから身体にえもいわれぬ芳香を帯びていたことに因む通称。

表向きは光源氏の次男だが、実は柏木の子。母は源氏の正妻女三宮。

源氏48歳の五月誕生（「柏木」）、産養が盛大に行われるが、その一方彼の誕生は決して喜ばれたものではなかった。出産後母女三宮は突然出家、父源氏も過去の因果が忘れられず、表向きは可愛がるもうちとけられずにいた。六条院で育ち、源氏没後は、子のなかった冷泉院（表向きは桐壺帝の子、実は源氏の子）と秋好中宮に実子同然にかわいがられ育つ。14歳で元服、二月に中将、秋に右近中将、19歳で宰相中将と順調に昇進。幼馴染の匂宮と並び、「光る君」と呼ばれた光源氏の栄華を継ぐ者として、世間では「匂う兵部卿、薫る中将」と呼ばれている。（「匂宮」）

高貴の出自で、恵まれた環境で育ったが、幼いころから自己の出生に疑念を感じ、悶々とした日々を過ごしていた。仏道に帰依しだすのもこの頃からで、ある時宇治に俗聖（出家せず俗のまま戒律を守り仏道修行する人）がいるという噂を聞き、宇治の八の宮邸を訪れる。ここから始まるのがいわゆる「宇治十帖」である。

律儀で細かな心遣いに長けたまめ人である一方、優柔不断で特に女性関係には消極的だが、本命ではない女性とは積極的に事を運ぶ。偶然垣間見た宇治の大君（おおいぎみ、八の宮の長女）に思いを寄せるが、受け入れられぬまま死に別れる。その傷心から一時は宇治の中の君（八の宮の次女で大君の同母妹、匂宮の妻）に迫り、さらにその後大君に生き写しの田舎育ちの娘浮舟（大君と中の君の異母妹）を形代にし、宇治の邸に囲わせる。しかし浮舟は薫とその存在を知って現れた匂宮の二人の間で心が揺れ動き、宇治川に入水してしまう。（「橋姫」～「浮舟」）

一方、今上帝の女二宮が降嫁し北の方となり、栄華はこの上なきものとなる（権大納言兼右大将に昇進したのもこのころ）。しかし妻とあまり接することはなく、浮舟亡き後は今上帝の女一宮（母は明石中宮）を思って悶々と過ごしている。ある時氷をいじっている女一宮の美しい姿を垣間見た時は、それと同じ装いを女二宮にさせて気の慰みにしようとしている。（「宿木」「蜻蛉」）

浮舟の葬儀から一周忌を過ぎたある日、姉の明石中宮を通じて浮舟生存の情報を知った薫は、浮舟の異父弟小君を懐柔し文を持たせ小野の山里へ向かわせる。しかし尼となり俗世に未練のない浮舟に「所違へにもあらむ（人違いでしょう）」と突っぱねられ、屈辱を味わった薫は「人の隠し据ゑたるにやあらん（どうせ誰か男がいて囲われているんだろう）」と自分を慰めるのであった。（「手習」「夢浮橋」）

この優柔不断の塊のような鬱屈した主人公像は、『狭衣物語』や『堤中納言物語』などその後の王朝女流文学に多大なる影響を与え、数多くの薫型主人公を生み出すこととなった。

因みに、本当に柏木の子であるかどうかについては、光源氏や夕霧が幼い薫を見て目元が似ていると感じており（「柏木」「横笛」）、また冷泉帝ら光源氏の血筋は絵画（「絵合」）、柏木ら頭中将の血筋は音楽に秀でているといった描写が常々なされているのに対し、薫は柏木が得意とした琴や、形見の横笛を演奏するエピソードがある（「竹河」「宿木」）ことから、間違いないようである。なお薫の出生の秘密を知るのは本人以外では光源氏、実父柏木、母女三宮、小侍従（女三宮の女房）、弁（八の宮の女房、小侍従の従姉妹）の5人で、薫は知らないことだが表向きの兄夕霧も薄々事情を察している。

[編集] 現代社会での名前

薫（かおる）は、日本の人名の一つ。「かぐわしい芳気を放つ」という意味合いを含み、男女の性別を問わず広く用いられる名前。馨、郁、香などさまざまな表記がある。