華厳経

華厳経（けごんぎょう）は、大乗仏教の経典のひとつで、正式には、「大方広仏華厳経」（Buddhavatamsakanama-maha-vaipulya-sutra）という。

大方広仏、つまり、時間も空間も超越した絶対的な存在としての仏という存在について説いた経典である。華厳とは、別名、雑華ともいい、雑華によって仏を荘厳することを意味する。

華厳経の全体のサンスクリット原典は未発見であるが入法界品、十地品などは独立のサンスクリット経典が存在する。また、チベット語訳も存在する。

本経には、東晋の仏駄跋陀羅（359年 - 429年）訳の60巻本（「六十華厳経」）、唐の実叉難陀（652年 - 710年）訳の80巻本（「八十華厳経」）とが通行している。また、唐の般若による「入法界品」のみの訳（40巻）も行われている。

中国では華厳経に依拠して地論宗、華厳宗が生まれ、特に華厳宗は雄大な重重無尽の縁起を中心とする独特の思想体系を築き、日本仏教にも大きな影響を与えた。

隋の天台大師智顗は五時八教の教相判釈で、華厳経を釈尊が成道後まもなく悟りの内容を分かりやすくせずにそのまま説いた経典とした。もちろんこれは近代仏教学では否定されている。

唐の法蔵は「華厳五教章」のなかで五教十宗判の教相判釈を行い、華厳の教えを最高としている。

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