旧約聖書続編
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| ヘブライ聖書 または 旧約聖書 詳細は、正典を参照 |
| ユダヤ教、プロテスタント、カトリック教会、東方教会、東方正教会ほか |
| カトリック教会と東方正教会が含むが、ユダヤ教とプロテスタントが除外する： |
| 東方正教会（エルサレム教会会議）が含む: |
ロシア正教会とエチオピア正教会が含む:
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エチオピア正教会聖書が含む:
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シリア語ペシッタ訳聖書が含む:
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旧約聖書続編（きゅうやくせいしょぞくへん）とは、新共同訳聖書（続編付き）において旧約聖書と新約聖書の間に置かれている一群の文書である。
目次 |
[編集] 概説
成立時のキリスト教は七十人訳聖書と呼ばれるギリシャ語訳の旧約聖書を自分たちの旧訳聖書としてきた。この聖書はユダヤ人が持っているヘブル語の聖書に含まれない文書（あるいは文書の一部）をいくつか含んでいたが、当時のキリスト教はそれらの文書も含めて「聖書」であるとしてきた。ヒエロニムスのように含まれる文書の範囲が異なることを強調し、ヘブル語の聖書に含まれる文書のみを聖書とすべきだとする動きもあったのであるが、それによってヘブル語聖書に無い諸文書を「第二正典」としてヘブル語聖書にある正典とは一応区別しようとするような動きはあったものの、聖書自体から排除されることは無かったため、カトリックや東方正教会などでは現在でもヘブル語聖書に無いいくつかの文書を聖書の中に入れている。しかしマルティン・ルターは聖書をドイツ語に翻訳するにあたり、それまで使われていたラテン語の聖書ウルガタからではなくヘブル語原典から直接翻訳したためにヘブル語聖書に含まれる文書のみを内容とした聖書ができあがった。この「ヘブル語聖書に含まれる文書のみを内容とした聖書」はその後多くのプロテスタント諸派に受け継がれることになった。
このように、長年含まれる文書の範囲の異なる聖書を用いてきたカトリック教会とプロテスタントであるが、エキュメニズムの流れに沿って世界各国で共同して聖書の翻訳に取り組むことになった時、正典の範囲の異なる部分をどう取り扱うかが問題になった。いろいろな話し合いがもたれた結果、1968年にプロテスタントの聖書協会世界連盟とローマの教皇庁キリスト教一致推進事務局とが共同で公にした「聖書の共同翻訳のための標準原則」において、
- ヘブル語にある部分のみを旧約聖書とする。
- ヘブル語に無いがいくつかの教派は正典としている部分をまとめ、「旧約聖書続編」として旧約聖書と新約聖書の間に置く。
ことに定められた。このようにして生まれたのが旧約聖書続編である。
[編集] 内容
旧約聖書続編には以下の文書が含まれる。これはカトリックが第二正典として扱う範囲よりも広く、聖公会がアポクリファとして扱う範囲と同じである。東方正教会などで正典とされているいくつかの文書は含まれていない。
- 『トビト記』
- 『ユディト記』
- 『エステル記（ギリシャ語）』
- 正典のエステル記にない6ヶ所の付加部分（エステル記補遺）がある。
- 『マカバイ記1』
- 『マカバイ記2』
- 『知恵の書』
- ソロモンの知恵とも呼ばれる。
- 『シラ書』
- ベン・シラの知恵、集会の書とも呼ばれる。
- 『バルク書』
- 『エレミヤの手紙』
- バルク書第6章にあたる。
- 『ダニエル書補遺』
- 正典のダニエル書に無い『アザルヤの祈りと3人の若者の賛歌』、『スザンナ』、『ベルと竜』を加える。
- 『エズラ記（ギリシャ語）』
- 『エズラ記（ラテン語）』
- 『マナセの祈り』
[編集] 含まれなかった文書
東方正教会などいくつかの教派で正典とされているにもかかわらず旧約聖書続編に入らなかった文書も存在する。
- 詩編第151編
- マカバイ記3
- マカバイ記4
などがこれに該当する。
[編集] 参考文献
- 「新共同訳聖書」
- 「聖書諸文書の順序と数 特に現代の印刷聖書において」B.シュナイダー 聖書翻訳研究 25号（日本聖書協会、1991年5月）
- 「旧約聖書続編を読む」榊原康夫著（1999年4月30日、聖恵授産所出版部） ISBN 4-88077-103-1
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