天孫降臨

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天孫降臨（てんそんこうりん）は、アマテラスの孫であるニニギが、葦原中国平定を受けて、葦原中国の統治のために降臨したという日本神話の説話である。

ここでは、葦原中国平定の後、ニニギが葦原中国に降臨し、コノハナノサクヤビメとの間に三柱の子を生むまでの日本神話を記す。

[編集] あらすじ

[編集] 天孫ニニギの誕生

アマテラスと高木神は、アマテラスの子であるアメノオシホミミに、「葦原中国平定が終わったので、以前に委任した通りに、天降って葦原中国を治めなさい」と言った。アメノオシホミミは、「天降りの準備をしている間に、子のニニギが生まれたので、この子を降すべきでしょう」と答えた。ニニギは高木神の娘のヨロヅハタトヨアキツシヒメとの間の子である。

それで二神は、ニニギに葦原中国の統治を委任し、天降りを命じた。

[編集] サルタヒコ

ニニギが天降りをしようとすると、天の八衢（やちまた）に、高天原から葦原中国までを照らす神がいた。そこでアマテラスと高木神はアメノウズメに、その神の元へ行って誰であるか尋ねるよう命じた。その神は国津神のサルタヒコで、天津神の御子が天降りすると聞いて先導をしようと迎えに来たのであった。

[編集] 天孫降臨

アメノコヤネ、フトダマ、アメノウズメ、イシコリドメ、タマノオヤの五伴緒（いつとものお）を従えさせ、天降りをすることになった。さらに、三種の神器（八尺瓊勾玉、八咫鏡、草薙剣）と常世のオモイカネ、タヂカラオ、アメノイワトワケを副え、「この鏡を私（アマテラス）の御魂と思って、私を拝むように敬い祀りなさい。オモイカネは、祭祀を取り扱い神宮の政務を行いなさい」と言った。

これらの二柱の神は伊勢神宮に祀ってある。トヨウケは伊勢神宮の外宮に鎮座している。アメノイワトワケは、別名をクシイワマト、またはトヨイワマトと言い、御門の神である。タヂカラオ神は佐那那県（さなながた）に鎮座している。アメノコヤネは中臣連らの祖神である。フトダマは忌部首らの祖神である。アメノウズメは猿女君らの祖神である。イシコリドメは作鏡連らの祖神である。タマノオヤは玉祖連らの祖神である。

ニニギは高天原を離れ、天の浮橋から浮島に立ち、日向国の高千穂の久士布流多気（くじふるたけ）に天降った。アメノオシヒとアマツクメが武装して先導した。アメノオシヒは大伴連らの祖神である。アマツクメは久米直らの祖神である。ニニギは「この地は韓国（からくに）に向かい、笠沙（かささ）の岬まで真っ直ぐに道が通じていて、朝日のよく射す国、夕日のよく照る国である。それで、ここはとても良い土地である」と言って、そこに宮殿を建てて住むことにした。

[編集] サルタヒコとアメノウズメ

ニニギはアメノウズメに、サルタヒコを送り届けて、その神の名を負って仕えるよう言った。それで、サルタヒコの名を負って猿女君と言うのである。

サルタヒコは、阿耶訶（あざか）で漁をしている時に比良夫貝に手を挟まれて溺れてしまった。底に沈んでいる時の名をソコドクミタマと言い、泡粒が立ち上る時の名をツブタツミタマと言い、その泡が裂ける時の名をアワサクミタマと言う。

アメノウズメがサルタヒコを送って帰ってきて、あらゆる魚を集めて天津神の御子（ニニギ）に仕えるかと聞いた。多くの魚が仕えると答えた中でナマコだけが答えなかった。そこでアメノウズメは「この口は答えない口か」と言って小刀で口を裂いてしまった。それで今でもナマコの口は裂けているのである。

[編集] コノハナノサクヤビメとイワナガヒメ

ニニギは笠沙の岬で美しい娘に逢った。娘はオオヤマツミの子で名をカムアタツヒメ、別名をコノハナノサクヤビメといった。ニニギが求婚すると父に訊くようにと言われた。そこで父であるオオヤマツミに尋ねると大変喜び、姉のイワナガヒメとともに差し出した。しかし、イワナガヒメはとても醜かったので、ニニギはイワナガヒメを送り返し、コノハナノサクヤビメだけと結婚した。

オオヤマツミは「私が娘二人を一緒に差し上げたのは、イワナガヒメを妻にすれば天津神の御子（ニニギ）の命は岩のように永遠のものとなり、コノハナノサクヤビメを妻にすれば木の花が咲くように繁栄するだろうと誓約（うけひ）をしたからである。コノハナノサクヤビメだけと結婚したので、天津神の御子の命は木の花のようにはかなくなるだろう」と言った。それで、現在でも天皇の寿命は長くないのである。

[編集] コノハナノサクヤビメの出産

コノハナノサクヤビメは一夜を共にしただけで身篭った。それを聞いたニニギは、「たった一夜で身篭る筈はない。それは国津神の子だろう」と言った。コノハナノサクヤビメは、「この子が国津神の子なら、産む時に無事ではないでしょう。天津神の子なら、無事でしょう」と誓約をし、戸のない御殿を建ててその中に入り、産む時になって御殿に火をつけた。天津神の子であったので、無事に三柱の子を産み終えた。火が盛んに燃えている時に生んだ子をホデリ、火が弱くなった時の子をホスセリ、火が消えた時の子をホオリ、またの名をアマツヒコヒコホホデミという。

なお、皇子の出生の順番は、文献により異なっている。

書名	第一王子	第二王子	第三王子	第四王子
古事記	火照命	火須勢理命	火遠理命・天津日高日子穗穗手見命
日本書紀本文	火闌降命	彦火火出見尊	火明命
一書第2	火酢芹命	火明命	彦火火出見尊・火折尊
一書第3	火明命	火進命・火酢芹命	火折彦火火出見尊
一書第5	火明命	火進命	火折尊	彦火火出見尊
一書第6	火明命	天津彦根火瓊瓊杵根尊
一書第7	火明命	火夜熾命	彦火火出見尊
一書第8	天照國照彦火明命	天饒石國饒石天津彦火瓊瓊杵尊	火酢芹命	彦火火出見尊
天書紀	ホスソリ	ホホデミ
上記	火須勢理命・天照国押日子背持命	火遠理命・天邇岐志国邇岐志天津日高日子火火出見命
宮下文書	火照須	火須勢理	火遠理