司祭

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司祭（しさい）とは、キリスト教における位階の一つ。宗教改革以前より存在する伝統的教派および聖公会など一部プロテスタント教派に存する。以下、いくつかの例を挙げる。

[編集] カトリック教会

カトリック教会において、司祭とは司教・司祭・助祭と三つある聖職位階のうちの一つ。既に助祭に叙階されている者が、叙階の秘跡の中で司教の按手を受けることで司祭に叙階される。一般には神父という敬称で呼ばれる。

司祭はミサをはじめとする秘跡を執り行うが、男性に限られ、終生独身であることが求められる。（西方典礼のカトリック教会では古代以来、伝統的に独身制をとっているが、特殊なケースとして東方典礼のカトリック教会や聖公会などからの改宗者の司祭の場合、司教の特別な許可によって妻帯が認められる事がまれにある。） 司祭は、教区に籍を置いて小教区（教会）で暮らす教区司祭と、修道会に属して修道院で生活する修道司祭に分けられる。修道司祭は清貧、貞潔、従順の三つの誓願をたてている。

一般に、教会（小教区）には主任司祭がおり、教会の規模によっては主任司祭を補佐する助任司祭がいることがある。教区司祭は修道者のように清貧の誓願をたてたり、共同生活を送る義務はなく、教区管轄の司祭館や教会（小教区）で生活することが多い。修道会に属する司祭の場合は、修道院内で共同生活をしながら小教区や学校、諸施設などで司牧活動を行う。

[編集] 聖公会

聖公会における聖職者の位階の一つ。執事が主教から聖職者按手を受けて司祭になる。司祭は聖餐式（ユーカリスティア)を執行することが出来る。

各教会の管理責任者である司祭は牧師と呼ばれ、この呼称はカトリック教会の主任司祭に相当する。司祭を呼ぶ時は、牧師、神父のどちらも使われるが、修道司祭を神父と呼ぶことが多い。聖公会の司祭は妻帯が認められている。（修道司祭をのぞく）また、女性の司祭職への按手も認められている。

[編集] 東方正教会

東方正教会における神品（聖職者）の職分のひとつ。輔祭の補助を享けて牧会を行なう。

主教による神品機密を受け司祭に叙聖される。敬称は神父。司祭は聖体礼儀を司祷（司式）することができる。

正教会の司祭は在俗司祭（白僧）と修道司祭（黒僧）に分けられる。後者が前者を兼ねる場合もある。在俗司祭には妻帯が許されるが、結婚を望む者は輔祭叙聖前に婚姻をしなければならない。そして再婚することはできない。また再婚者が司祭になることも禁止される。

修道司祭は修道士が司祭に任じられたものであり、独身を義務付けられる。在俗司祭が修道誓願を立てて修道司祭となることもあるが、未婚であるか、若しくは配偶者と死別していることが条件である。

修道司祭のみが主教に選出される資格を持つ。しかしながら、事情や状況でどうしても配偶者を持つ司祭を主教に叙聖する必要がある場合、配偶者が事情を汲んで同意すれば婚姻を解消し、修道士の誓願を立てることが教会法で許されている。なお、この場合には元配偶者にも修道誓願を立てて修道院に入ることが求められる（日本ハリストス正教会では、第二次大戦中、官警の圧力によって引退を余儀なくされたセルギイ・チホミーロフ府主教に代わって、妻帯の在俗司祭だった長司祭イオアン小野帰一師を主教に選立するときにこの特例を適用した。小野神父は夫人との婚姻を解消し、主教ニコライ小野帰一として叙聖された）。

在俗司祭はその功績によって上位の長司祭（archpriest）や首司祭（protopresbyter）に昇叙される。また、修道司祭は典院（hegumen）＜修道院長、掌院（archimandrite）＜主教候補の順に昇叙された後、主教に叙聖される。（この位階はロシア正教会や日本ハリストス正教会の例であり、ギリシャ正教会など、他の正教会では多少異なる部分がある）

日本に正教を伝えた聖ニコライは日本初渡航当時、ロシア正教会の修道司祭であり、かつ宣教師として日本の宣教に当たった。「亜使徒」（使徒に準ずる）のタイトルを以って列聖されている。